容易犯上第二誡 (September 17, 2020)

 "... we are not to make use of visual or pictorial representations of the triune God, or of any person of the Trinity, for the purposes of Christian worship. The commandment thus deals not with the object of our worship, but with the manner of it; what it tells us is that statues and pictures of the One whom we worship are not to be used as an aid to worshiping him." (Packer, Knowing God, p. 44)

「我們不可採用三位一體真神或任何一個位格的神做任何事覺的圖像, 作為敬拜的用途。因此,這誡命不僅涉及我們敬拜的對象, 還涉及敬拜的形式; 這誡命吩咐我們不可用真神的雕像或畫像, 來做敬拜祂的輔助工具。」(巴刻,《認識神》, 2003,頁 50-51)

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這一段探討十誡中的第二誡：「不可雕刻偶像」。中譯將 “deals not with” 翻譯為「不僅涉及」（“deals not only with”），可能稍顯不謹慎。然而，即使如此，雖然這一誡命並非關乎「對象」（"object"）的問題，而是關乎「方式」（"manner"）的問題，但通讀全章，仍難以察覺巴刻對雕像或畫像有任何欣賞之意。因此，即使譯有偏差，也無傷大雅。

然而，對多數人而言，最難接受的或許是其中的表述：“as an aid”——「作為輔助」。如果我並非將像視為敬拜的對象，而只是用作輔助工具，這也不可以嗎？例如，當我看到一幅描繪耶穌被釘十字架的畫像，深刻體會到上帝的愛，從而立刻讚美上帝，那麼這幅畫像是否就成了我的輔助工具？雖然我的目光落在畫像上，但我清楚地意識到，我讚美的並非這幅畫，而是那看不見的上帝。然而，即便如此，我是否仍有可能觸犯了拜偶像的罪？

從這樣的觀點來看，即使是福音派教會，也可能每個主日都在違背第二誡。尤其在這個以 PowerPoint 視覺輔助為主的時代，耶穌畫像幾乎無可避免地出現在教會中。